文房雅器：笔墨之间的精致与考究｜图鉴
（原标题：文房雅器：笔墨之间的精致与考究｜图鉴）
文博时空 作家 李嘉凡
文物影相｜杜广磊
何事居穷谈不穷，乱时还与静时同。
家山虽在接触地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年劳作终闯祸，莫向光阴惰寸功。
——唐代杜荀鹤《题弟侄书堂》
即便家贫，即便碰到战乱，书斋仍是文东谈主修身养性之所，窗竹、砚池勾画出中国传统好意思学的独到田地。
“文房”一词最早见于《梁书•江革传》：“此段雍府妙选英才，文房之职，总卿兄弟，可谓驭二龙于资料，骋骐骥于沉 ”。这里所指的“文房”，其时特指国度典掌文翰的所在。唐代时，文房被发挥为文东谈主的书斋或书斋。杜牧于《奉和门下相公送西川兼领相印出镇全蜀》一诗中有云：“彤弓随武库，金印逐文房”。
文房雅器除了咱们熟知的文房四宝，还有其他不同的种类，比如印油图章、文玩成列、字画装裱和文房杂件等。
《乾隆帝写字像》轴 故宫博物院藏
图绘乾隆天子在书斋内的景色。室内，乾隆帝身着汉服，一手拈须，一手援笔，似在沉想。窗外，有“正人”之谓的梅与竹沐浴于春风中，快活着渴望盎然，它们既扩张了画面空间，又为精良的书斋平添了几分清幽与高逸。
01
笔落惊风雨
中国的笔文化滚滚而至，自古以来，笔即是文东谈主骚人挥洒才华、委托情愫的紧迫器用。正如杜甫在《寄李十二白二十韵》所言：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”干涉明清时期，笔渐渐成为了文东谈主骚人的文房雅器之一，相关笔的雅器更是种类稠密。
1.羊毫
羊毫结构
汉 “白马作”羊毫 甘肃博物馆藏
① 笔杆，竹制且中空。
② 阴刻篆体“白马作”三字，“白马”是制作工匠的名字。
③ 笔头外覆黄褐色软毛，笔芯及锋用紫玄色硬毛。
④ 笔后端尖头削细，以便于插入发髻。
此文物是汉代羊毫的代表作，于武威市磨嘴子汉墓出土。通长 23.5 厘米，杆径 0.6 厘米，笔头长 1.6 厘米。笔杆为竹制，中空，精细匀正。笔杆中下部阴刻篆体“白马作”三字，“白马”是制作工匠的名字。笔头外覆黄褐色软毛，笔芯及锋用紫玄色硬毛，刚柔并济，宽裕弹性，适于在简牍上书写。笔杆的后端尖头削细，以便于插入发髻。长度约合汉尺一尺，与《论衡》所谓“一尺之笔”相吻合。
2.笔架
主要用于在书写或作画破绽暂时摈弃湿笔。其中有一种被称为“笔山”的山形笔架，以其峰峦更始的山势展现了实用性与不雅赏性的和洽并吞。
南宋 水晶笔架 衢州市博物馆藏
① 主峰
② 侧峰，对称且驾御递减
③ 峰峦之间用于停笔
1974 年出土于浙江省衢州市原柯城区王家公社瓜园大队的一座双穴砖室墓。证据墓志记录，此墓系南宋咸淳十年（1274 年）史绳祖与继室杨氏的合葬墓。该墓出土 10 件文房用具，均具有极高的历史、文化、艺术和科学价值。
出土时已损，长 13 厘米，宽 2.1 厘米，高 6 厘米。笔架由整块自然水晶洽商而成，举座呈山脊状，五峰挺秀，中央主峰最高，侧峰对称地向驾御递减，峰峦之间用以停笔。格身晶莹通透，无任何少量漏洞，可谓自然水晶之宏构。宋捉刀格可分为三式，史绳祖墓的水晶笔格为一式，不管材质照旧工艺，都是顶级的规格。
3.笔插
青花魁笔插
① 呈座屏式
② 宝瓶形站牙
③ 圆孔
两大一小，用于插笔
④ 蒲扇
⑤ 花鸟纹
⑥ 秀石纹
⑦ 魁星像
魁星一手持斗，一手秉笔
⑧ 祥云吉庆纹
青花魁笔插，高 15.9cm，宽 12.3cm，底横长 13.0cm，底纵宽 7.0cm。
笔插呈座屏形，两侧坎坷宝瓶形站牙，屏正面呈座箱式，并设三个圆孔，两大一小，即可插笔，器身施白釉，通体以青花形色纹样，上有蒲扇，下有秀石、花鸟纹；另一面塑贴魁星像，魁星一手持斗，一手秉笔，脚踩云霄，周围辅以七星、祥云吉庆纹。
此器又称笔屏，系置笔用具，时常为笔插和插屏的组合。明东谈主屠隆《考槃馀事》记录：“有宋内制，方圆玉花板，用以镶屏插笔最宜。”
4.笔筒
笔筒苟简出现于明代晚期，瓷器笔筒较为常见，尤其清代流传了很多青花笔筒瓷器，多制作精采，是使用者的文化个性与审好意思的体现。明代文东谈主朱彝尊曾作《笔筒铭》云：“笔之在案，或侧或颇，犹东谈主之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼宽解，归于无邪。”
清 青花博古笔筒 苏州博物馆藏
① 口部为圆口
② 平底
③ 两组博古图
博古画是一种摹写古代器物时事的绘画。
瓷质。圆口，直筒形，平底。外壁混身开光内以青花绘两组博古图，布局疏密稳妥，纹饰线条畅达，青花发色青翠，寓意典雅，为典型的康熙时期文房佳器。
明 朱三松竹刻桐荫玩月笔筒 苏州博物馆藏
① 仕女
② 假山
③ 梧桐
笔筒浅浮雕一组玲珑晶莹的湖石假山，中间有一株梧桐，高入云霄，还稀有竿修竹。云中有一轮朔月，下有两位仕女，一位倚靠在石头上，作不雅月状，另一位蹀躞而行，画面充溢着生计情性。款镌“丙午秋日，三松”，书道有董其昌气派，丙午为康熙五年（1666 年），因此应为清初作品。
竹雕是以竹为材料，作品题材包括东谈主物、动物、山水、花草等。雕塑技法包括平雕、浮雕、透雕等，作品条理分明，形象传神。
5.笔掭（笔砚）
笔掭，也称笔觇、笔舐，为动笔行文描写之前用以掭墨吮毫之具，以幸免一笔之间发生墨色浓淡不均的气候。
清 黄釉描金秋叶形笔掭 故宫博物院藏
① 叶缘，用于掭笔
② 叶脉，用描金坎坷
黄釉描金秋叶形笔掭，清乾隆，高 1.4 厘米，长 12.5 厘米，宽 16.5 厘米。清宫旧藏。笔掭叶形，通体施黄釉，釉面莹亮，釉色黄中泛红，叶缘红色愈深。器面的叶脉描写明晰并以描金坎坷，器底亦雕出叶背眉目，全器宛如叠置的大小两片秋风中飘落的红叶。此器取秋叶的当然口头，以合于笔掭之用。濡笔之际，适时东谈主有岁月如流、见缝插针之感想。
描金，瓷器坎坷手法之一。其工艺是以羊毫蘸缓助好的金粉，在烧好的瓷器上形色图案斑纹，然后入炉经低温烘烧而成。描金创烧于北宋定窑，南宋东谈主周至《志雅堂杂钞》记录：“金花定碗用大蒜汁调金形色，然后再入窑烧，永不复脱。”用大蒜汁缓助金粉是诈欺其自然的粘性。
6.笔洗
笔洗作为文房清供之一，历来受到文东谈主骚人的怜爱。洗是一种用以盛水洗笔的文房用具，质料万般，以瓷制最为常见，兼有玉、玛瑙、搪瓷、象牙、犀角等。
明 青花梵文莲瓣洗 河南博物院藏
① 表层十六瓣莲瓣
② 基层十六瓣莲瓣
③ 两层相向的如意头斑纹
④ 梵文
⑤ 内壁螺旋纹
⑥ 外壁梵文及折枝斑纹
⑦ 内壁海石榴
⑧ 外壁花筋纹
⑨ 双圈旋纹
⑩ “大明万积年制”六字楷书款
明万历款青花梵文莲瓣洗，高 5.5 厘米，口径 19 厘米，足径 11.8 厘米，举座以 4 层共 64 瓣莲瓣构成一朵灵通的青莲造型，手塑与彩绘并施，器型优好意思，身手深湛，是一件明代景德镇窑的上乘佳作。瓷洗以立体的莲瓣为形，饰以清丽隽逸的青花，精良多姿。青花发色浓艳，重绘轻抹，釉光肥润，画工精细。
青莲音谐“廉正”，古代文东谈主常以一柄青莲来标志为东谈主为官“一品廉正”，反应了文东谈主雅士追慕耿直的节气与风度。
02
墨出青松烟
中国墨文化最早可追猜度先秦时期，巨贾时期的东谈主们已掌捏使用自然墨的挨次，西周时出现东谈主造墨，《述旧书道纂》记录周宣王时“刑夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也”。秦汉至隋唐时期，东谈主工制墨技巧有了长足的发展，尤其松烟墨，墨模的出现使墨的形制趋于规整，悉数这个词制墨也渐见规模，出现了很多制墨名家，休宁、歙县一代的徽墨渐渐风生水起。宋代制墨业发展赶快，技巧上主如若油烟墨的发明。明清时期，墨已不只单是一个书写器用，而成为了文东谈主骚人或振翅高飞抒发敬爱和彰显身份的工艺品。
清 康熙吴天章“龙宾十友”墨 安徽博物院藏
① 漆盒
② 墨身古竹策形
③ 墨身古琴形
④ 墨身长方形
⑤ 盒盖
⑥ 金漆篆书
⑦ 红漆篆书方印
⑧ 金漆红彩博古图
此套集锦墨共十锭，造型各别，尺寸不一，有长方形，臂搁形，古竹策形，古琴形等，墨上的彩绘制案精致细密，并刻出琴、笔、纸、砚、镇纸、臂搁、竹筒、双剑、文石、竹素等时事，很高明地组装组合在一长方形黑漆盒内。盒盖面上部有金漆篆书：“龙宾十友，结契文房，金澜膠尔，既坚且芳”。钤“闇然室”“开泰”两枚红漆篆书方印，下绘金漆红彩博古图。
吴淖，安徽休宁东谈主，字天章，号开泰，别署闇然室主东谈主。明清间驰名墨工，与款派名家曹素功、吴守默等皆名，独树一帜，为休宁派之杰出人物，子孙世其业，至雍、乾后不衰。天章墨业年代久远，品精且多，然以年代定其优劣则以康熙初年所制者较为优质，如“妙翰留芳”、“漩率耀”等为最上乘。
集锦墨又称“瑶函墨”，始现于明代中晚期，昌盛于清代。集锦墨是墨家按一定的主题谋略制作，由时事不同、图案各别的墨锭构成的套墨。其主要分为两类，一是悉数墨锭时事相通、图家纹饰不同；二是悉数墨块形制、图索纹饰迴然不同。集锦墨大都用料上乘，工艺深湛，坎坷华好意思，时事稠密，集实用与坎坷为一体。
03
纸寿千年
“纸寿千年，墨润万变”，早在西汉时期，我国就依然发明了诈欺植物纤维造纸的技巧。晋代傅咸在《纸赋》中嘉赞纸“廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文”。
1.宣纸
宣纸之名见于唐代张彦远的《历代名画记》：“善事家宜置宣纸百幅。”而“纸的制造，首在于料。”古宣州后天不良的当然环境和生态资源，为宣纸的坐褥提供了优质原料。宣纸登程点以檀皮或赭皮入料，后以青檀树皮及沙田稻草夹杂抄造。宣纸质料棉韧，白皙细密，享有：“轻似禅意白如雪，抖似细绸不闻声”的好意思名。
南宋 张即之《楷书华严经》安徽博物院藏
张即之，字温夫，号樗寮。安徽和县东谈主。南宋时以能书闻寰球。学颜真卿而参以欧阳询、褚遂良体势笔法，清劲绝东谈主。特擅大字，晚年益放。或谓度宗咸淳年间八十余岁尚在。此册为其所书《华严经》残片，经改装成册。无款。钤有梁讞印一方。经张珩等字画已然家已然，证明其为张即之真货。
2.蜡笺纸
蜡笺纸属于蜡质涂布纸，纸张涂蜡后名义光滑，增多了抗水性，并有防虫蛀的作用。这种技巧在隋唐时期已有很大发展，敦煌石室写经纸中的“硬黄纸”就是在黄色纸上涂布一层黄蜡。唐宋时还有在内容纸上涂以洋蜡者，称“硬白”或“白经笺”。
清 橘黄色描金云龙边粉蜡笺 故宫博物院藏
① 粉蜡笺
② 金云龙纹
橘黄色描金云龙边粉蜡笺，长 160.7 厘米，宽 95.7 厘米。笺背色洒金，纸面印描金云龙纹边栏。描金彩与云龙纹样具清代中期的坎坷特质，为此纸年代已然的依据。粉蜡笺的制作技巧始于晋、唐时期，在清代加工纸中被平凡应用。此纸在坎坷上幸免了通笺遍饰，罗致边栏的阐扬时事，乃其特色所在。从故宫博物院现藏纸张分析，此类云龙边栏纹样在清代中期驱动出现，及至清代晚期历朝复旧使用。
粉蜡笺，从唐代驱动加工制作的一种添加红、黄、白、蓝、绿等各色矿物粉作为着色剂的蜡笺。添粉加蜡兼有粉蜡纸的优点。制作挨次，在生宣纸上先涂以粉，再加蜡砑光制成。此法在清康熙至乾隆年间为全盛时期，并盛行在粉蜡笺上再以金银粉绘制万般图案，多为宫廷坎坷用纸。
3. 镇纸
镇纸又叫纸镇、文镇、书镇等，常见的多为长条形，因此也称作镇尺、书尺、压尺等。“镇”，在《说文解字》中：“镇，博压也”。顾名想义，镇纸是用来压纸的文具。
南宋 石雕犀牛镇纸 诸暨市博物馆藏
① 犀牛呈卧伏状，用于压纸
② 独角
③ 口鼻上翘
④ 行动蜷曲
一级文物，1981 年出土于浙江省绍兴市诸暨南宋庆元六年（1200 年）董康嗣墓。共出土两件，形制、大小基本相通。呈卧伏状，行动蜷曲。昂首突目，头部长一独角，向后歪斜，角尖向上，口鼻上翘，两耳兀立，作警悟状。躯体浑圆壮实，蹄足粗壮有劲，尾巴紧缩臀后搭至后腿。造型天真，琢工精细。
宋代器物纹饰中常出现“犀牛望月”图样，亦作独角牛卧地仰天的形象。器物中独角闲卧的牛，众人臆测为南宋东谈主所称的“犀牛”。石雕犀牛镇纸体现了南宋时期的石雕身手，关于计划南宋文具及纹饰造型等有参考真理。
04
砚梨花雨
砚，文房四宝之一，凝墨如镜，照射千年文化之深重。古东谈主云：'砚以石润，发墨无声'。明清时期，文东谈主赏砚、刻砚、藏砚之风盛行，庄重造型、铭文及坎坷纹样，雕塑工整精良，颇具试吃和文化内涵。
1. 砚台
唐 白釉辟雍砚 天津博物馆藏
① 砚面上凸
② 砚边内凹
③ 蹄状柱
④ 砚底
⑤ 砚堂，圆形且无釉，用于研磨
⑥ 砚池，环形水槽，用于储存墨汁
唐白釉辟雍砚高 5.5 厘米、口径 12.5 厘米、足径 15.5 厘米，圆形，砚面上凸，四周为环形水槽，圈足上有二十六根蹄状柱托起砚面，变成高圈足。外底无釉，露胎处白皙干净。圆形砚堂无釉，不错用于研墨。砚体及水槽均施白釉，釉薄光润。砚边内凹，变成圆形水渠，用于储存墨汁。此砚造型独到，是唐代瓷砚的典型器物。
2.砚滴
砚滴是一种陈腐的传统文房器物，贮存砚水供磨墨之用。东晋时期出现了万般时事的水盂，东谈主们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，常常水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物——砚滴。砚滴也称水点、水注、书滴、蟾注等。有嘴的叫“水注”，无嘴的叫“水丞”。
元 龙泉窑青瓷舟形砚滴 浙江省博物馆藏
① 仓棚
② 艄棚
③ 棚顶的斗笠
④ 蓑衣艄公作取斗笠状
⑤ 小孔，注水之用
⑥ 男女二东谈主起步当车呈交谈状
⑦ 底无釉露火石红胎
全器作舟形，有仓棚和艄棚，船舷两侧置有雕栏，仓内塑有东谈主物，为男女二东谈主起步当车呈交谈状。仓棚沿左边搁油以木浆，棚顶落有一斗笠，左边一着蓑衣艄公作取斗笠状。器身表里施釉，色青绿亮泽，股票操作底无釉露火石红胎，舟首处留有一小孔，注水之用。
此砚滴出自以青釉著称的龙泉窑，釉色莹润精良，且胎质细密，釉层肥厚。砚滴登程点多为铜制，跟着制瓷工艺的发展，万般各样的瓷质砚滴越来越多，砚滴谋略也越来越庄重造型优雅，寓意好意思好，同期也成为一种清供雅赏，极具艺术价值。
3.水盂（水丞）
明 笋形陶水盛 南京博物院藏
① 不国法形小口，用于注水
② 笋叶
③ 虫斑
④ 虫洞
⑤ 笋根部
⑥ 黄杨木叶形座
作冬笋形，上部开一不国法形小口，笋形传神，笋的叶茎、虫斑、虫洞、笋根部的凸乳钉及切面的微孔皆描述的惟妙惟肖。下配黄杨木叶形座一只，亦十单干整。水盂，别号“水丞”，是传统文东谈主书斋中盛水的孤寒具，以便研墨时向砚池内注水。
05
印石方寸见寰球
宋元以后，诗字画印结合的艺术时事日趋完善，文东谈主在字画、信札、史籍上多喜钤印。文东谈主将电刻作为一种雅逸文化，以刀捉刀，方寸之间展现自我精神世界。
1. 图章
清 “小红默读我吹箫”象牙章 故宫博物院藏
① 印台（印身）
② 印墙，上有印刻隶书体“叔均”
③ 印纽：印台以上部分，原为系带处后演化为坎坷及阐扬登机用途
④ 印鼻：印纽的一部分，在纽式尖端，为系带处
⑤ 穿銎：印纽的一部分，为穿带的孔洞
⑥ 环链
⑦ 印面：自大印文与图形之处，上有印文篆体，朱文，为“小红默读我吹箫”7 字
“小红默读我吹箫”象牙章，清代翁大年电刻，印面边长 1.8 厘米，通高 2.4 厘米。印象牙制，方形，坛纽，纽顶施环链，侧款。印文篆体，朱文，右上起顺读“小红默读我吹箫”7 字，印面有阳线边栏。边款阴刻隶书体“叔均”。
此印印文出自宋代姜夔的诗句：“自琢新词韵最娇，小红默读我吹箫。曲终过尽松陵路，记忆烟波十里桥”，“小红”为姜夔的歌妓。象牙材质坚实细密，作印耐磨。翁大年擅长刻象牙印，其铁线朱文印既挺拔有劲，又天真畅达。此印上端为覆斗形，有细环链衔于顶部小环中，作品工整，足堪鉴赏。
2. 印油盒
印油盒亦称印奁、印色池。文东谈主用其蓄藏印油，宋曾巩诗：“印奁封罢阁钤间，喜有秋毫免素餐。”传世品中亦见有唐代印盒，由此可见，印盒不晚于唐，而盛于宋，宋代的官、哥、定、越等窑均烧造过印盒。
（盒盖）
（内腹）
清康熙 景德镇窑青花老莱子娱亲印油盒 上海博物院藏
① 盒盖形色老莱子彩衣娱亲故事
② 盒身绘平远山水画
③ 内腹绘一妇东谈主以手相接垂下的蜘蛛
④ 底足
此文物连盖高 5.3 厘米，底径 7.7 厘米。这件青花印油盒内腹、盒盖、盒身都以青花坎坷，内腹画一妇东谈主以手相接垂下的蜘蛛，譬如昂首见喜，盒身绘平远山水，盒盖则形色老莱子彩衣娱亲故事。老莱子故事出自汉·刘向《列女传》，记春秋时东谈主老莱子很贡献，七十岁了还衣着彩色衣服扮成幼儿，引父母失笑，被列为“二十四孝”之一。
06
焚香引幽步
香薰类的文房雅器，是文东谈主骚人书斋中弗成或缺的雅物，不仅承载着净化空气、增添考究意趣的实勤奋能，更蕴含着深厚的文化内涵与审好意思追求。
1、香炉
明 青花海水纹香炉 故宫博物院藏
① 炉耳两朝天耳
② 炉口
③ 炉身绘海水江崖纹，寓意山河永固
④ 炉足呈象腿形
青花海水纹香炉，明永乐，高 55.5 厘米，口径 37.3 厘米，足距 38 厘米。炉阔口，短颈，饱读腹，下承以三象腿形足，肩部置两朝天耳。内施白釉。外壁通体绘海水江崖纹。此器与青海省博物馆藏“大明永乐年制”款铜炉器形雷同。其形骸硕大，青花后光浓艳，晕散显明，凝结的黑斑密布于纹饰中。纹饰寓意山河永固。大致烧造如斯有气魄、纹饰精采的瓷器，反应出其时景德镇窑工精粹的制瓷身手。
明永乐、宣德时期瓷器上的海水纹时常有更始相叠的海潮及涌起的浪花，其坎坷性比元代大大加强。
2、香盒
香盒也称香筥、香合、香函、香箱等。古代文东谈主在书斋念书写字、弹琴抚筝、品茗弈棋之时，总可爱焚一炉香，既不错增添考究意趣，又不错净化室内空气。但焚香多为香丸、香饼、自然香木等，香品易于蒸发，香气易于走散，是以文东谈主们就增添了香盒这一文玩。
清 竹雕海棠式镂空香盒 故宫博物院藏
① 盒盖
② 盒身
③ 刻阳文覆莲瓣纹
④ 镂雕缠枝花草
⑤ 口边印刻回纹
⑥ 四兽蹄形足
⑦ 足跟阳刻如意云纹
竹雕海棠式镂空香盒，清中期，通高 8.2 厘米，最大口径 10.2 厘米。
此器器形似乎是仿唐、宋时期的莲神态熏香炉而来，上置坎坷莲花的炉盖，下为多足，但为了爇燃出香，材质多取金属、陶瓷、石料等，像这种以竹根雕塑的器物并不具备燃香的功能，而是存置树脂香料及香饼、香丸之类的香盒。将其镂空不错透发香气，工整玲珑的器形更不错为书斋案头增添情性。此器是清代有仿古意匠的竹雕香具中一件特出的作品。
3.香橼盘
香橼盘指古东谈主书斋中成列的一种袖珍果盘，其常置黄色香橼或佛手于其中，可散漫出宜东谈主的香气，平添不少雅趣。
清 粉彩雕镶荷叶香橼盘 故宫博物院藏
粉彩雕镶荷叶香橼盘，清乾隆，高 3.8 厘米，长 15.7 厘米，宽 10.5 厘米。清宫旧藏。
盘呈荷叶形，叶面翻卷更始，叶梗从叶后过枝而上，叶面边际处贴塑锦瑟年华的花苞与莲实，莲蓬中有可行为的莲籽，器底粘有田螺和菱角形足。底书青花篆书“乾隆年制”四字款。此器造型、釉色均刻意临摹当然界中的什物，颜色与质感都颇为清亮，当然天真，体现出其时瓷器成型及烧制工艺的精粹水平。
07
文房清供花瓶好意思
1.花插
清 翠雕花鸟纹花插 故宫博物院藏
此花插高 25 厘米，口径 5.9×8 厘米。翠呈青绿色，局部有深绿及黄褐色。花插较高，呈树桩形，主杆粗大，内可插物。花插的外壁 镂雕牡丹花枝，枝上立着禽鸟。下配以镂空雕花红木座。
花插属成列用品，内可插物。明代玉器中已有花插，多呈筒状。清代的玉花插神态较多，其中树桩形花插较为典型。这件花插所用翠料有较高的透明度，局部绿色远隔，属高级材料，是清代宫廷的紧迫成列器。
2.花觚
觚是中国古代一种用于饮酒的容器，也用作礼器，始见于新石器时期陶器，夏、商、周时期流行青铜觚。仿青铜觚的瓷质花瓶，俗称“花觚”，流行于元、明、清三代。
明 青花异兽纹花觚 故宫博物院藏
① 外口：沿下横书楷书“大明万积年制”六字款
② 颈部绘洞石、花草及草虫纹
③ 凸棱绘双龙穿花及缠枝莲托八宝纹
④ 腹部，八面皆绘异兽
⑤ 足胫。自上而下八面分离绘8组折枝花草、松柏、异兽及花草纹各一周
青花异兽纹花觚，明万历，高 76.5 厘米，口径 22.6 厘米，足径 19.3 厘米。觚葵瓣式，敞口，沿上折，长颈，颈中部起凸棱，腹部饱读出，足部高长，微外撇。此花觚器形硕大，器身为 8 瓣花棱式，所绘纹饰茁壮，从造型到纹饰都体现了万历时期花觚的特质。
08
裁云剪月，字画生辉
1.糊斗
糊斗，古时对贮浆糊器具的称谓。浆糊是古代文东谈主必弗成少的一种物品，竹素的损坏、装订，都需要浆糊的匡助。
清 洒蓝釉描金花草纹带盖糊斗 故宫博物院藏
① 盖顶描金绘朵斑纹
② 器口沿处皆绘卷草纹一周，器颈饰如意头及点珠纹，腹部绘 4 组朵斑纹
洒蓝釉描金花草纹带盖糊斗，清康熙，高 6.2 厘米，口径 3 厘米，足径 3.3 厘米。清宫旧藏。糊斗分盖、器两部分，均施洒蓝釉为地，描金为饰。盖折沿、平底；器敞口、直颈、扁圆腹、圈足。
糊斗为文房中盛糨糊之器，加盖以防鼠窃。此器型制稳紧要方，色调清雅，描金纹饰显表露皇家的华贵气派，是宫中专用的盛糊之具。
2.裁纸刀
清 象牙雕云龙纹纸刀 清宫旧藏
象牙雕云龙纹纸刀，清，长 30.2 厘米。清宫旧藏。
纸刀长条形，扁体，上部为刀柄，略厚，一面以去地浮雕法饰龙戏珠纹，围绕着似太阳般的中央圆台，另一面阴刻“卍字束缚头”纹饰。器下部光素，为裁刀，锋刃极薄，尖端圆滑。刀柄与刀锋的过渡部分以镂雕及阴刻法饰花叶纹，正后面相通，其题材气派访佛欧洲巴洛克、洛可可时期盛行的良苕叶纹，标明此器或出于受欧好意思工艺气派影响的广东匠东谈主之手。
09
击磬弹琴
文房之中，乐器亦占置锥之地。乐器不只是是演奏音律的器具，更是文东谈主骚人精神世界的蔓延与委托。文房雅器之中，乐器种类稠密，各展风华。
1. 琴
唐 涣然冰释佩环琴 故宫博物院藏
① 琴额
② 承露
③ 岳山
④ 颈
⑤ 一徽
⑥ 十三徽
⑦ 七弦
⑧ 腰
⑨ 冠角（焦尾）
⑩ 龙龈
? 护轸（紫檀木所作）
? 琴轸
? 龙池
上方篆书“涣然冰释环佩”琴名，下方有篆文“包含”大印一方。池右有行书“泠然希太古。诗梦斋选藏”及“诗梦斋印”一方。池左行书“超迹苍霄，浪漫太极。”“庭坚。”
? 雁足：上方行书“蔼蔼春风细，琅琅环珮音。垂帘新燕语，苍海老龙吟。”“苏轼记。”
? 风沼：上方有“三唐琴榭”篆书长方印一方，下方“楚园藏琴”印一方。
? 托尾
? 龈托
? 轸池
“涣然冰释环佩”琴，唐，伏羲式，通长 124 厘米，隐间 114.2 厘米，额宽 21.8 厘米，肩宽 21.2 厘米，尾宽 15.4 厘米，厚 5.8 厘米。
此琴传为盛唐雷氏作品。琴以梧桐作面，杉木为底。通体紫漆，面底多处以大块朱漆补髹，发小蛇腹断纹，纯鹿角灰胎。龙池、凤沼均作扁圆形，腹内纳音隆起，当沼泽处复凹陷呈圆底长沟状，通贯于纳音的经久。蚌徽，红木轸，白玉足镂刻精采，紫檀岳尾。护轸亦为紫檀木所作，可能是清代广陵派琴家徐祺所装。
此琴可回顾的藏家有晚清民初时期的叶赫那拉·佛尼音布，字荷汀，后易姓叶，名潜，字鹤伏，号诗梦斋。自后递藏者有“红豆馆主”爱新觉罗·溥侗，有刘世珩，即于琴上铭刻“楚园藏琴”“三唐琴榭”者，再传子之泗，临了归藏刘晦之。
2. 磬
古代打击乐器，时事像曲尺，用玉、石制成，可吊挂，可赏可奏。
清 翠太平有象磬 故宫博物院藏
① 簨，用于吊挂特磬的横木或架子
② 罄体
③ 业，覆在横木（簨）上的坎坷物
翠太平有象磬，清，高 24 厘米，长 26.5 厘米，厚 0.7 厘米。磬翠玉质料，翠绿色中有部分白斑。片状，一面随形浅浮雕巨象，象呈向右记忆状，长鼻、长牙抵于臀部。象尾细而短，甩向右前线。象腿粗壮，前腿上前，后腿向后，似行走跑动状。另一面雕云气纹，中部隆起一对圈圆，圈内凸雕篆书“太平有象”四字，以释正面图意。磬上部雕五个松球，中心一个有孔，穿铜环及挂钩。
中国旧书中常见所谓“金钟玉磬”之说法。“金钟”的“金”其时是指青铜，至清代才出现信得过用金制作的金钟。古之玉为“石之好意思者”，故古代的“玉磬”从广义上说也即用好意思石制作的磬。金钟玉磬皆是古代君王举行紧要仪式时所用的乐器。此件翠玉磬上端有钩环可吊挂于木架之上，既可作念乐器，又不失为一件精采的艺术成列品。
10
案头清供
1. 臂搁
臂搁是古代文东谈主用来搁限定臂的案牍用具。除了大致防患墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时期，也会使腕部感到特别应允，绝顶是抄写小字体时。因此，臂搁也称“腕枕”。
清 白玉雕竹形臂搁 故宫博物院藏
此臂搁，清，长 13.1 厘米，最宽 4.6 厘米，厚 1.3 厘米。清宫旧藏。臂搁青白玉质，稍有漏洞，竹节造型。凸面琢一只牵牛虫伏于竹上，并出廓雕小竹一枝，凹濒临应浮雕 7 谈竹节。所配木座亦为竹节造型。清宫中的臂搁品种颇多，有漆、竹、木、象牙、玉等成品，而玉臂搁为等第最高的一种。此臂搁造型天真，颇富当然之趣，润洁的玉质白中透青，清雅宜东谈主。
2.如意
“如意”，又称“捏君”“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈 S 形，访佛于北斗七星的时事。明清两代，如意因其独特的材质和工整的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意被赋予了祥瑞驱邪的涵义，成为承载道喜禳安等好意思好愿望的贵重礼品。在明末时期，如意更因其特有的精良，成为可贵古风的文东谈主骚人的文房赏玩具件。
清 紫檀嵌玉三镶如意 故宫博物院藏
① 如意首，首玉璧中央镶有东珠
② 如意柄
③ 如意尾
此如意，长 45.5 厘米。如意紫檀柄，首、身、尾镶螭纹玉璧、玉瓦，如意首玉璧的中央镶有一颗产自东北黑龙江流域的东珠，直径超越 1 厘米。清朝皇室特别庄重东珠，这种产于东北混同江及乌拉、宁古塔诸河的东珠莹润白皙，大可半寸，清时规则，只准宫中罗致，贵爵大臣不得松驰带领。
东珠大而圆者常常用在金冠或朝珠之上，异型珠则作为嵌入之用。据宋蔡绦《铁围山丛谈》记录，在北宋时，这种珠直径围寸者价值二三百万。此颗东珠粒大晶莹，点缀在双螭之间，组合为二龙戏珠纹饰，光彩注释。
3.文玩盒
清 文竹书卷式盒 故宫博物院藏
文竹书卷式盒，清中期，通高 10.5 厘米，底长 16 厘米，宽 13.5 厘米。清宫旧藏。盒之造型为长方体台座上配置三卷画轴式盒、一书函式盒以及一长方形葵式盒。三卷画轴式盒垒成“品”字形，书函式盒与葵式盒均在画轴式盒的另一侧。每一盒之盖与身均成母子口扣合。
盒通体包镶文竹为饰，阴刻效法锦纹的万般几何纹饰，画卷与书函上浮雕标签，葵式盒上则去地浮雕变体夔纹。此盒内尚储有《董诰临米芾尺牍》《董诰九秋图》等，标明其不仅是精致的文房成列，况兼是为选藏图册而成心定作念的收贮盒。
书斋是一个充满想想艺术与灵魂的所在，承载着文东谈主的风骨与雅意。文东谈主以雅为尚，书斋中念书抚琴，吟诗绘画，焚香品茗，这是他们宁静应允、自省慎远、洗尽铅华的精神空间。文可载谈，器亦可载谈，中国传统造物厚爱通过“物”传达敬爱和田地。文房雅器，蕴含着丰富的文化内涵与历史信息，也承载着中华优秀传统文化的立场与精神。
关系结合
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图片 | 杜广磊
排版 | 小谢
谋略 | 尹莉莎
